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17 décembre

世间路,在人,在志!

 
最近有点忙,变态之下有了些新的想法。
 
我曾经提到大学里的一句话:一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。其机如此,此谓一言偾事,一人定国。例子如贞观七年,唐太宗李世民允许全国在押390名死囚回家省亲后再斩,死囚们无一背信。何为人治,人相信人,道德高于一切。有个好君主,真心信用一批好臣子,国家总能生机勃勃,百业兴旺,文明昌盛。接下来呢?人治之下,谁能创造百代盛世?人性好利恶害,恐怕人治时也有时而穷吧。更进一步的说,人治盛世多半生机在上头,危机地下伏。举个例子,唐朝初期对敌人的决策性错误是只做击溃战,不做歼灭战;战到好处便以和为贵,做起天可汗,俯仰四方朝贡。推行错误又含糊的民族政策,结果产马之地尽落游牧民族之手,导致唐朝后期引蛮平乱,却无法把这帮打发回去。要搞清楚的是:与虎谋皮,就要有杀虎之能!光有光耀他国的文化是远远不够的,比如更糟糕的结果是宋朝从始至终只能在平原地区以步兵的血肉之躯抵挡游牧民族骑兵的冲击,导致整个中华沦落。
 
战国啊战国,大争之世,争于实力。人治的失败就有法家来弥补吧。商鞅变法三部曲:事断于法,重刑轻罪,布之于众。法立如山,法贵时效,减刑溃法,法外无恩。秦的法治是秦扫六合的利器,贫民的血,贵族的血;冤屈的血,壮烈的血,浇灌强大的国家。商君最后还是死了。想秦孝公20年全心信用一个大臣直到梦断关河,确实,天下之大岂能让英雄寂寞。
 
鬼谷下两脉高徒。兵者,诡道也。第一脉是孙膑,庞涓。另一脉苏秦,张仪(就当是真的)。兵道和纵横术现已广泛被国人使用,尤其是连横成为了当时秦统一天下的基本策略。这两脉人,殊途同归,两脉中分别一人大星垂沧海,另外两人则是行与子还兮。且说:建功立业者,得止且止,贪功者丧身。功成不退是庸人。法家,兵家,纵横家学说皆立国之道。
 
最后墨家,兼爱非攻,相异不相左,是为一道。其主貌为强烈的入世方式,淡泊简朴的隐逸生活融于一身。墨子,布衣之圣。墨家学说可为立身之道。
 
最后儒家,大伪之道也!唯一可循的是:重义,知耻,奋争,虽万千人吾往矣。
 
佛见三千破,渡生斩罪!
儒见天下残,覆世始元!
道见万物灭,杀生归一!
 
痛快!!!!!
 
 

Commentaires (8)

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小舟 温a écrit :
内部是右翼。
11 Juin
SLASH JINa écrit :
极左反而会变成右倾。
11 Juin
a écrit :
你的文章也的真有气势!赞!
3 Juin
小舟 温a écrit :
好友,看了《大秦帝国》前3部,《黑色裂变》,《国命纵横》,《金戈铁马》。当今世路,全面竞争,强势生存,无能的庸才被抛弃,昏聩的国家被淘汰,一个国家只有具备强势生存精神,才能激发国民的旺盛活力和生存动力;才能够名将辈出,人才如云。当我对他国文明的面前感到底气不足后,我深刻反思。其实时代已经变了,我自己应该牢记2000年前那种凤凰涅磐的再生动力,和秦国6代君主坚定不移的努力追求,我需要一种更加强悍的张力和坚韧的抵抗力。任何温和较弱的所谓灿烂文明最后都会无声溶解,当面对自然条件的严酷,内外斗争的激励,意识形态的较量,只有强悍的张力和极其坚韧的抵抗力才能够巩固原生根基,这需要“赳赳老秦,共赴国难”的决心,这样才能使个人或是国家在最终时刻发出最大的光芒和力量。
21 Déc.
Jiajiaa écrit :
什么时候又改用这个名字"慕少艾"??dear,你又看什么小说了?秦成大统,法立头功!世间路,在法;人生路,在道。
21 Déc.
小舟 温a écrit :
世事如棋,乾坤莫测,笑尽天下英雄!劣者叨叨于此,只为痛快!书不如思贵,意不可言传,何执着于行迹间?
18 Déc.
liyaa écrit :
。。。。。。。。
18 Déc.
angela konga écrit :
你这是感叹什么呢?看开头有点借古喻今的感觉,后来又没了。不知道你到底要说什么了。
18 Déc.

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